عبدٍ في سبيل الله فتمسَّهُ النار » . وخرَّج النسائي والترمذي عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « لا يلجُ النارَ رجلٌ بكى من خشية الله ، حتَّى يعودَ اللَّبَنُ في الضّرع ، ولا يجتمع غبارٌ في سبيل الله ودخانُ جهنَّم » ( 1 ) ، زاد النسائي ( 2 ) : « في مِنْخَرَيْ مسلمٍ أَبداً » ، قال فيه الترمذي :

--> = حارثة بن الحارث بن الخزرج . وهو معدود في كبار الصحابة من الأنصار . مات سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن سبعين سنة . وفي منسوخ الأصل : ابن عبس ، وصُوِّبت في الهامش إلى : عَنْبَس ، والصواب كما أثبتناه . ( 1 ) أخرجه الترمذي ( رقم 1633 و 2311 ) ، والنسائي في « المجتبى » ( 6 / 12 ) ، والحميدي ( 1901 ) ، وأحمد ( 2 / 505 ) ، وعبد الله بن المبارك في « كتاب الجهاد » ( 30 ) ، وهنّاد في « الزهد » ( 465 ) ، والطيالسي في « مسنده » ( 2443 ) ، والحاكم ( 4 / 260 ) ، وابن حبّان ( 4607 ) ، وأبو القاسم الأصبهاني في « الترغيب والترهيب » ( 488 و 829 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 800 ) ، والبغوي في « شرح السنّة » ( 14 / 364 ) ، وفي « التفسير » ( 4 / 189 ) ، من طرقٍ عن عيسى بن طلحة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - . وقال الحاكم : « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي » . والصواب أنه حسن فقط ؛ فإنه من رواية المسعودي عن محمد عبد الرحمن - مولى آل طلحة - عن عيسى بن طلحة ، به . والمسعودي : صدوق ، اختلط قبل موته . كما في « التقريب » ( 3919 ) . لكن جعفر بن عون ، ممن سمع منه قبل الاختلاط - كما في إسناد الحاكم - . ذكره ابن الكيَّال في « الكواكب النيِّرات » ( ص 293 ) . فالحديث كما قال الترمذي : حسن صحيح . وروي موقوفاً من طريق يونس بن بكير ، عن المسعودي ، به ؛ أخرجه هنّاد في « الزهد » ( 466 ) ؛ ويونس متكلمٌ فيه . وروي - أيضاً - من طريق جعفر بن عون ، عن مِسعر ، عن محمد بن عبد الرحمن - مولى آل أبي طلحة - عن عيسى ، به ؛ أخرجه البيهقي في « الشعب » ( 801 ) . والصوَّاب رفعه عن المسعودي . وقد صححه شيخنا الألباني - رحمه الله - . انظر : « صحيح سنن الترمذي » . وروايات الحديث مطولة ومختصرة ، وألفاظها متقاربة . وللحديث شواهد من حديث أبي عَبْسٍ بن جَبْر - تقدم قبل هذا - ، ومن حديث جابر بن عبد الله ، وغيره . وانظر : « كتاب الجهاد » لابن أبي عاصم ( رقم 112 و 113 و 115 و 116 و 117 ) وتعليق محققه - حفظه الله تعالى - . ( 2 ) في « المجتبى » ( 6 / 12 ) ، وهذه الزيادة عند غيره ممن تقدم ذكرهم .